Mưa cao nguyên

Những cơn mưa âm thầm rả rích luôn làm cho con người ta chạnh lòng trong cô độc. Nhưng cũng chính cái màu mưa xám xịt và bầu trời ầng ậc nước ấy đã làm cho người ta không sao quên được Hà Giang.

< Yên Minh trong mưa

Nếu đã đến và đi, đã trải nghiệm và ngấm đẫm cái sương sa, gió rét của miền đất cao nguyên nơi địa đầu cực bắc, mới cảm được phần nào cái day dứt của những nỗi nhớ mang tên Đồng Văn…

< Mây mưa giăng kín núi đồi.

Một năm, không biết tôi đi Hà Giang mấy lần. Lần nào đi cũng mong trời nắng, còn chụp ảnh, còn nô đùa, còn nói cười. Ấy vậy mà nhiều khi mới đi đến cổng trời Quản Bạ thôi, đã thấy rét tê lòng trong sương mù giăng giăng tràn ngập.

Chén rượu ngô Thanh Vân đầy tràn cũng không đủ làm hồng đôi má, chậu bếp cời than lửa không đủ làm ấm đôi bàn tay run run. Thế nên ngồi trên chuyến xe xọc xạch chạy về Yên Minh, gió quất vào mặt qua cửa xe, răng đánh đàn môi lập cập, người lính ngồi kế bên cả cười, thương cảm: Chắc em lần đầu lên Đồng Văn!

< Những con đường trong sương.

Không biết có phải lần đâu không, mà hình như lần nào qua rừng thông Yên Minh cũng như đi qua chốn mơ hồ không có thực. Là bởi ít khi thấy trời Yên Minh trong trẻo, mây lúc nào cũng đan kín trong rừng thông, bóng mấy người đàn bà Mông và bọn trẻ như ảo ảnh trên đường thiên lý hay trên bờ cỏ. Vừa thoáng thấy bóng người, chưa kịp định hình đã lại biến mất sau góc cua.

Từ Yên Minh đi Đồng Văn có hai lối, đi thẳng là qua Mèo Vạc, quẹo trái theo con đường quấn vào vách núi cứ đi lên cao mãi, nhìn ngược về thấy đá tai mèo lô nhô như thạch trận, là đường qua Phố Cáo, Sủng Là.

< Sắc màu cao nguyên.

Phố Cáo nằm lọt trong lòng một thung lũng rộng lớn, xung quanh núi giăng thành cao chất ngất, sương mù mà trùm lên là ướt đẫm người, thở ra toàn khói...

Những mái nhà, bờ rào đá, lá cờ đỏ cứ thoắt ẩn thoắt hiện hai bên lối đi, những ruộng dong giềng, đỗ tương, tam giác mạch một màu chì lành lạnh. Chiếc xe lao vút qua Phố Cáo, vì đường rộng, vắng, phẳng lì, thoáng cái đã thấy đến dốc chín tầng, thị trấn trầm tư khuất dạng phía sau lưng. Mù giăng trắng trời.
Sương mù làm cho cao nguyên đá trở nên huyền hoặc. Như một bức tranh thủy mặc.

< Chợ phiên Đồng Văn trong mưa.

Đôi lúc có một người đàn bà Mông băng qua nương xuống đường. Đôi lúc, có chú bé áo chàm đen chín nút hoa chè, phong phanh trên vệ cỏ. Thung lũng nhà Vương không còn nữa, mây mù giấu kín tòa dinh thự vua Mèo xưa cũ trong tầng tầng lớp lớp của biển hơi sương.

Mùa tam giác mạch. Loài hoa làm say mê biết bao trái tim người lãng khách bởi vẻ đẹp vừa giản dị vừa huyền ảo, mơ màng. Người dân tộc trồng tam giác mạch lấy hạt làm bánh, lấy lá phơi sấy khô sắc làm nước uống thanh nhiệt giải độc. Người lữ khách lấy những vạt hoa trắng hồng, phớt tím làm nơi thả hồn, ước mộng, đắm chìm và chụp ảnh.

Tình nhân nắm tay nhau ngồi trên bờ ruộng xếp bằng đá tai mèo mang về từ trên núi, giấu thật kỹ vào tim những khoảnh khắc không bao giờ lặp lại trong đời. Tôi ngả mình bên một đụn ngô, cái chợp mắt sũng nước ở Sủng Là, trong khi bạn đồng hành mê mải trên dòng sông hoa.


< Những sắc màu của phiên chợ ngày mưa

Thế rồi đến phiên chợ. Phiên chợ ngày mưa. Ô xòe lấp loáng, những bước chân hối hả, những mắt nhìn như không nhìn. Đàn bà cắm cúi với hàng hóa, trẻ con vội vã ăn quà, mỗi người mỗi việc.

Tôi nhìn dòng chảy cuộc sống nơi rẻo cao chầm chậm trôi qua phố cổ Đồng Văn. Cái không gian ấy, những con người cứ đến rồi đi, gùi trĩu vai, gà cắp nách, lợn dong dong trên đường… con trai, con gái túm tụm, vợ chồng đi như ríu chân nhau…

Đường từ Đồng Văn sang Mèo Vạc. Chưa bao giờ đèo Mã Pí Lèng đẹp đến thế, dữ dội và ngạo nghễ đến thế trong những cuộn mây cứ đến và đi theo bước chân của gió. Thèm như cây khô, bơ vơ nơi mép vực.
Một năm lên vùng cao không biết được mấy lần?

Du lịch, GO! - Theo Dulich Tuoitre

Tranh cãi về tiền phí cho 7 kỳ quan thế giới mới

Các nhà tổ chức cuộc bình chọn 7 kỳ quan thiên nhiên thế giới mới bị buộc tội đòi hàng triệu đô tiền quảng bá mặc cho đã thu phí các bên tham gia 199 USD.

New7Wonders Foundation tổ chức cuộc thi kéo dài 4 năm nay để chọn ra 7 kỳ quan thiên nhiên mới của thế giới. 440 hình ảnh từ 220 quốc gia và lãnh thổ đã được gửi tới New7Wonders. Một nhóm dẫn đầu bởi giáo sư Federico Zaragoza, cựu giám đốc của UNESCO, rút gọn danh sách này xuống còn 28.

Tuy nhiên, hồi tháng 5, Maldives tuyên bố rút khỏi cuộc đua với lý do bị nhà tổ chức đòi 500.000 USD tiền quảng bá. Theo sau họ, hồi tháng 8, chính phủ Indonesia, đại diện cho công viên quốc gia trên đảo Komodo, cũng rút lui. Họ cho biết nhà tổ chức đòi 10 triệu USD cho tiền bản quyền và 47 triệu USD để tổ chức lễ kết thúc chương trình.



Todung Mulya Lubis, một luật sư đại diện cho ngành du lịch Indonesia, cho biết họ vẫn đang xem xét việc kiện nhà tổ chức. "Chúng tôi muốn cho họ thấy rằng một cuộc thi thu hút sự chú ý của toàn thế giới như thế này, họ phải đối xử công bằng với tất cả các bên tham gia".

Dù tuyên bố rút lui, hai nước này vẫn có tên trong cuộc bình chọn.

New7Wonders Foundation bác bỏ việc họ đòi phí để quảng bá. Phát ngôn viên Eamonn Fitzgerald cho biết các cáo buộc này là không có cơ sở. "Chúng tôi mong thu được tiền trong chiến dịch này song tất cả số tiền chỉ dùng để duy trì cuộc bình chọn và chiến dịch này", ông nói. "Chúng tôi không công bố đã nhận được bao nhiêu phiếu bình chọn. Chiến dịch trước, chúng tôi nhận được 100 triệu phiếu và mục tiêu lần này là 1 tỷ".

Fitzgerald cho hay họ tính nhiều loại phí cho việc sử dụng thương hiệu New7Wonders song không nói rõ con số. "Số tiền này tùy vào từng nước. Chúng tôi không bình luận về các vấn đề kinh doanh và thương mại, vốn là nguyên tắc trong giới kinh doanh".

Chuyên gia vận động môi trường Tony Juniper cho hay ý tưởng bình chọn là tốt trên lý thuyết song việc tính phí không thích hợp. "Việc đòi tiền phí để dành cho chiến dịch quảng bá là không hay, đặc biệt là khi có những nước đang phát triển tham gia và họ không hề biết về điều đó từ đầu", ông nói.

Chuyên gia marketing Bernard Weber mở cuộc bình chọn New7Wonders hồi năm 2007. Hồi đầu tháng, tổ chức này công bố kết quả kiểm phiếu ban đầu. Vịnh Hạ Long của Việt Nam và đảo Komodo của Indonesia, nước xin rút khỏi cuộc thi, cũng nằm trong top 7.

Đây chưa phải là kết quả cuối cùng cuộc bình chọn kỳ quan thiên nhiên thế giới mới. Các công ty kiểm toán độc lập sẽ vào cuộc và dự kiến 3 tháng nữa kết quả cuối cùng sẽ được công bố.

- NewOpenWorld thu được bao nhiêu tiền từ bầu chọn Vịnh Hạ Long?
- Vịnh Hạ Long trở thành kỳ quan thiên nhiên thế giới 

Du lịch, GO! - Theo báo VnExpress

Tản mạn Tây Bắc

Nếu lấy Hà Nội làm trung tâm thì cứ ngược quốc lộ 6 lên phía Tây Bắc là chúng ta sẽ đến được vùng Tây Bắc của tổ quốc, quê hương của những điệu xoè điệu khắp, nơi có rừng hoa ban nở trắng trời. 

Qua Hoà Bình, qua cái nôi của văn hoá Mường với Bi-Thang-Vàng-Động, leo gần 100 km đèo nữa là tới cao nguyên Châu Mộc, cao 800-1.000 m. Lên tới đây là bước chân vào vùng Tây Bắc.

Vùng Tây Bắc là không gian văn hóa của dân tộc Thái, nổi tiếng với điệu múa xòe tiêu biểu là điệu múa xòe hoa rất nổi tiếng được nhiều người biết đến. Ngoài ra, còn khoảng 20 dân tộc khác như H'Mông, Nùng, Tày, Pà Thẻn, Mường, Lự, Hà Nhì, Dao...v.v... nhưng Thái là dân tộc có dân số lớn nhất vùng. Ai đã từng qua Tây Bắc khó có thể quên được hình ảnh những cô gái Thái với những bộ váy áo thật rực rỡ đặc trưng cho Tây Bắc.

< Ruộng bậc thang đã trở thành “thương hiệu” có tiếng của vùng Tây Bắc bởi vẻ đẹp quyến rũ, do sức lao động, sáng tạo của đồng bào trên những sườn núi dốc này.

Thực ra đây không phải là vùng đất mà người Thái đặt chân xuống đầu tiên trong cuộc thiên di của mình. Từ thế kỷ XI, theo dòng sông Hồng (Nậm Tao), người Thái đổ bộ xuống Nghĩa Lộ (Mường Lò) rồi từ đó con cháu của Tạo Xuông, Tạo Ngần tiến dần sang các vùng Sơn La, Điện Biên, giáp Lào. Đất ấy, tên Thái là Mường Theng tức là mường trời mà ngày nay chúng ta vẫn đọc trại ra thành Mường Thanh.

< Núi rừng, con người Tây bắc làm mê hoặc lòng người.

Lên tới Mộc Châu là nghe tiếng thông reo vi vút với rừng tre rừng vầu ngút ngàn trong sắc trắng hoa ban. Phải chăng chính vì thế mà châu Mộc có tên Thái là Trảng Tre, Trảng Ban (Phiêng Xang, Phiêng Ban)? ấy là nói những năm trước đây, chứ bây giờ hoa ban còn ít lắm.

Từ cao nguyên Mộc Châu đổ xuống thung lũng Yên Châu rồi vượt qua dãy Chiềng Đông đến Nà Sản về Sơn La không thấy hoa ban. .


< Cây ban, giống như cây sim rừng, nơi nào đất núi, đất sỏi là nơi đó ban mọc và nở nhiều hoa trắng đẹp. Con trai, con gái vùng Sơn La hẹn gặp nhau vào hội chơi núi hái hoa. 

Từ Sơn La vượt hơn 30 cây số đèo Pha Đin, nơi ngăn cách giữa trời và đất, nơi bông hoa ban thấm đẫm trong từng câu dân ca Thái để đến Tuần Giáo. Cũng khó gặp hoa ban. Núi rừng hầm hập nóng trong gió Lào của đất Yên Châu, lạnh lẽo và cô quạnh trong mù sương trên đỉnh Pha Đin.


< Hoa ban là hoa của tình yêu, hoa của ước mơ trường thọ và là hoa của những con người trẻ mãi không già...

Đến lúc này, người ta mới thấy quý bóng cây ban. Hoa Ban mất đi không phải lỗi của người dân nơi đây. Người Thái bảo vệ rừng ban không chỉ vì nó là biểu tượng văn hoá của quê hương họ, mà còn vì chỉ có cây ban mới mọc được nơi đất cằn, độ dốc lớn.

Nhờ có cây ban giữ lại mùn mà đất cằn tái sinh, mà nước mưa ngấm vào lòng đất ngăn nhưng cơn lũ ống bất chợt tràn về. Cây ban không cho gỗ, cây ban đun cũng không cháy. Chỉ có bát canh hoa ban cho con trẻ được no lòng khi giáp hạt.

< Tắm tiên giữa núi rừng là nét văn hóa không thể thiếu tại vùng cao Tây bắc.

Luật và tín ngưỡng tôn giáo của người Thái trước đây quy định, bản nào cũng có hai khu rừng hoang dại mang tên rừng kiêng (đông căm) hay rừng ma (đông phi) và một khu rừng cấm chặt phá để bản tổ chức "Ngày hội hái măng" (Há nó pá hẳm).

Vì không ai dám chặt phá nên đã giữ được rừng nguyên sinh. Chẳng riêng gì người Thái, cả người Mông trên núi cao, người Khơ Mú, Kháng, La Hả... trong rừng sâu đều tự nguyện tuân theo luật Thái. Bởi đó là quyền lợi lâu dài của tất cả các dân tộc trong vùng.

Cây ban không còn, rừng cũng không còn, gió Lào như những lưỡi lửa vô hình quất vào đá núi. Chiếc khăn piêu rực rỡ không còn che đỡ nổi cái nắng lúc hạ về. Cô gái Thái bây giờ phải mang thêm cái nón của người xuôi.

Với những cô gái đã lập gia đình, đầu đã búi tóc (tẳng cẩu), đội cái nón vào trông rất ngộ. Nó mất hẳn đi sự cân đối nhưng vẫn đẹp; nó mong manh như mái nhà sàn chông chênh trên sườn núi, ai đó muốn chở che nhưng lại quá xa vời.

< Cơm lam núi rừng Tây bắc.


Ai đã từng ngược ngàn lên vùng Tây Bắc, dừng chân tại mảnh đất Điện Biên và hòa mình vào cuộc sống, phong cảnh thiên nhiên nơi đây sẽ có thêm nhiều hình ảnh, kỷ niệm đẹp trong một chuyến đi.

Nhưng đến Điện Biên mà chưa một lần ngắm nhìn những cánh rừng ngập trắng hoa ban hay đến thăm một bản dân tộc Thái, thưởng thức một món ăn truyền thống của đồng bào Thái, hòa vào hội vui cùng nắm tay múa xòe, nhảy sạp với các thiếu nữ Thái thì coi như chưa đến Điện Biên.

< Trẻ em ở Tây bắc.

Dân tộc Thái có truyền thống văn hóa, phong tục, tập quán lâu đời, đặc sắc. Nằm trong hệ ngôn ngữ Tày- Thái, người Thái còn có các tên gọi khác là Táy, Hàng Tổng, Pa Thay, Thổ Đà Bắc và có hai nhóm Thái đen, Thái trắng.

Phụ nữ Thái có bộ y phục rất độc đáo với chiếc áo cóm bó sát người đính hàng cúc bướm bằng bạc, chiếc váy dài chấm gót và chiếc khăn piêu “thêu chỉ hồng” đội trên đầu.

Không cầu kỳ, rực rỡ sắc màu như một số trang phục của các dân tộc khác, bộ y phục giản dị, trang nhã đã tôn lên vẻ đẹp mặn mà, duyên dáng của các thiếu nữ Thái.


Người Tây Bắc nói chung và người Thái nói riêng sống chân thật, hoà thuận. Trong bản cũng như trong gia đình ít khi to tiếng với nhau. Đặc biệt, hiếm khi thấy bố mẹ đánh đập con cái. Sống đoàn kết và thương yêu nhau là nét chủ đạo trong cuộc sống của người Thái. Tục ngữ Thái có câu:

"Một thân không thể ngồi trên nong tự nhấc, không thể ngồi trên gốc tự nhổ" (Phủ điều báu năng đổng hak nho, báu năng to hak cốn). Cho nên khi đói kém, bản Thái và các dân tộc anh em vùng Tây Bắc sẵn sàng chia sẻ lương thực cho nhau.

Có lẽ phải tiếp cận từ góc nhìn như thế thì mới lý giải nổi sự tồn tại trong hàng chục năm của các quán hàng tự giác trên khắp các nẻo đường Tây Bắc. Hay phải chăng, đó là hệ quả của một xã hội chưa biết đến thương nghiệp với vật ngang giá là đồng tiền?

< Sau khi nhuộm vải.

Vậy thì ta nên vui hay buồn đây khi mà những quán hàng tự giác như thế ngày nay chỉ còn tìm thấy trong những câu chuyện cổ tích?

Người Thái ngày nay vẫn hiếu khách. Chẳng cần biết lạ hay quen, thân hay sơ, khách đến nhà là được ngủ ở vị trí trang trọng với chăn mới, đệm mới do chính bàn tay khéo léo của các cô gái Thái làm nên.

Là con gái Thái thì không được phép ngừng tay làm vải và phải đạt đến độ tinh xảo: "Sấp đôi tay đã thành hoa văn, ngửa bàn tay đã thành hoa lá" (Khuổm mư pên lai, hai mư pên pok). Có lẽ cũng chính vì thế mà người Thái gọi bạn trăm năm là vợ con tay guồng sợi tơ.

Gái Thái đẹp nhưng siêng năng, khéo tay nhưng hiền thục. Nhà có khách, các cô gái Thái bẽn lẽn quỳ cả buổi để tiếp rượu. Khách hoặc chủ có lỡ say thì đó cũng là cái sự quá vui mà thôi. Gần đây, một vài người có chê trách tật uống rượu say của người Tây Bắc.

Thực ra đó không phải là tập quán. Uống rượu thì có, nhưng việc say xỉn thì ngay cả người Thái cũng lên án. Bởi vậy mới có câu: "Uống rượu đừng uống say, say nhiều thành vơ vất người đời cười chê" (Kin lảu nha mau lai, mau lai pên báng pa pươn tay hua nả). Nếu cứ trách như thế thì hoá ra ta đã hiểu nhầm lòng chân thành và hiếu khách của bà con mất rồi.

Phụ nữ nhóm người Thái đen khi đã kết hôn phải búi tóc trên đầu (tiếng Thái gọi là “tằng cẩu”), còn phụ nữ Thái trắng vẫn để tóc bình thường. Cùng với sản phẩm nổi tiếng là vải thổ cẩm với hoa văn độc đáo, màu sắc lộng lẫy và đệm gối, đệm chăn hoa bông lau bền, đẹp, dân tộc Thái còn có nhiều món ăn hấp dẫn như món “lam nhọ” (thịt gia súc, gia cầm nướng nhừ), “pỉnh tộp” (cá nướng), “pa giảng” (cá hun khói)...

Xôi nếp là món ăn truyền thống của dân tộc Thái. Món xôi nếp này được người Thái xôi bằng phương pháp cách thủy rất kỹ thuật. Xôi chín bằng hơi, mềm, dẻo và được đựng bằng ép khẩu hay giỏ nan nhỏ đậy kín, ủ ấm giữ cho xôi dẻo lâu mà vẫn lưu được mùi vị thơm và ăn ngon miệng.

< Gội đầu ven suối.

Dân tộc Thái vốn yêu chuộng ca hát. Vào những ngày lễ, tết, ngày hội, ngày vui, đồng bào vẫn quây quần bên nhau múa, hát rất say sưa, nhộn nhịp.
Hình ảnh những chàng trai, cô gái Thái nắm tay nhau, cùng vui điệu múa xòe chung quanh ngọn lửa hồng hay rộn ràng trong điệu múa sạp:

< Váy Mông.

“sòn sòn sòn đô sòn, sòn sòn sòn đô rê...” đã trở nên rất gần gũi, quen thuộc và trở thành vũ điệu đặc trưng của người dân Điện Biên nói riêng, đồng bào Tây Bắc nói chung.
Ai đã có cơ hội sống ở Tây Bắc chắc sẽ không bao giờ quên dược những kỷ niệm ngọt ngào mà núi rừng cùng con người ở đây mang lạ - nhũng ấn tượng khó phai.

Chuyện làm đẹp của thiếu nữ Thái Tây Bắc

< Con gái Thái da trắng như hoa ban, uyển chuyển với những đường cong tuyệt mỹ. Con gái Thái dịu dàng, hiền thục…

Một điểm chung lớn nhất của các dân tộc Tây Bắc khi làm đẹp là rất chú ý tới mái tóc, đội khăn, quần áo và đồ trang sức.
Người con gái Thái, ngay khi còn nhỏ đã được các bà, các mẹ dạy cách thắt “xài yêu” - thắt lưng bằng vải, để lớn lên các cô gái đều có thân hình “eo kíu manh po”, thắt đáy lưng con tò vò. Chính vì vậy khi trưởng thành, các cô gái Thái đều uyển chuyển với những đường cong tuyệt mỹ.

< Điệu múa xòe không thể tiếu trong văn hóa Mông.

Chiếc “xửa cỏm”, một loại áo chẽn dài tay mặc ngoài, bó sát người, cũng góp phần không nhỏ làm nên nét đẹp của người con gái Thái, vừa tôn eo lưng thon thả, vừa vun đầy bộ ngực thanh tân.

Ngay hàng cúc áo bằng bạc hình con bướm - “mák pém” cũng có tiếng nói và ý nghĩa nhân sinh tinh tế. Một bên là hàng cúc hình bướm đực, một bên là hàng bướm cái.

< Nhổ bông về độn gối.

Con gái chưa chồng hàng cúc mang số lẻ, con gái có chồng hàng cúc mang số chẵn. Váy của con gái Thái màu đen, mặt trong gấu váy táp vải màu rực rỡ. Mỗi bước đi chân váy thấp thoáng sắc màu, lượn sóng kín đáo mà duyên thầm. Nói tới vẻ đẹp trang phục của con gái Thái không thể không nói đến chiếc khăn piêu huyền thoại, được thêu những hoa văn, họa tiết mô phỏng tinh tế thiên nhiên, với những “cút piêu”, nút thắt trang trí và “xài peng”, tua vải màu hai đầu khăn nổi tiếng.

Khăn piêu được đội hờ hững trên đầu như cánh bướm dịu dàng trên nhành xuân. Mái tóc của người con gái Thái đen nhánh, xuôn dài mềm mại. Con gái Thái đen chưa chồng tóc búi sau gáy, có chồng tóc búi đỉnh đầu, gài trâm bạc - “tằng cẩu”. Ngày đầu về nhà chồng, bà mối và mẹ chồng dùng những sợi tóc của bà, của mẹ lựa gom sau mỗi lần chải để dành cho con trai khi lấy vợ, kết cùng tóc của cô dâu. Rồi còn vòng cổ, vòng tay, xà tích bằng bạc buông lơi bên hông. Tất cả làm nên một vẻ đẹp khỏe mạnh, thanh xuân, dịu dàng ý nhị.

Người Dao ở Tây Bắc có nhiều ngành khác nhau: Dao đỏ, còn gọi là Dao Sùng, Dao đại bản; Dao quần chẹt, còn gọi là Dao Nga hoàng, Dao Sơn đầu; Dao Quần trắng, Dao Làn tuyển… Sự khác nhau giữa các nhóm Dao chủ yếu ở trang phục.

Người Dao đỏ, khăn, quần áo được thêu cầu kỳ nhiều hoa văn, họa tiết, chủ yếu là hình vết hổ - “xiền trảo miên”, hình vết mèo - “lồm trảo miên, cây vạn hoa - “thổm pẹ”, một loại cây cao quí trong quan niệm của người Dao, hoa văn cách đoạn - “thày lẩy”… các tua len trên khăn được làm bằng nhiều màu, trang trí các họa tiết hình cây thông – “xỏm pẹ” và hoa bạc.

Trên áo bé mặc trong, họa tiết chủ yếu thêu ở cổ, ngực và lưng. Trên ngực áo bé đính những hoa bạc theo chiều dọc giữa áo.

Áo dài mặc ngoài được trang trí hai hàng quả bông đỏ, mỗi bên bảy quả và các tua len nơi xẻ tà. Tà áo và đầu ống tay trang trí các hình sôm, dấu chân hổ, viền răng cưa. Dây lưng được thêu ở hai đầu các hình sôm, hình dấu chân hổ, cây thông, hình thập ngoặc và hình người mặc váy.

Quần của người Dao đỏ được thêu rất tỷ mỉ, trang trí họa tiết ở nửa dưới ống quần với các họa tiết hình vuông, chữ nhật… bằng các màu rực rỡ.

< Cô gái Dao đỏ.

Hoa văn, họa tiết trên trang phục người phụ nữ Dao đỏ thật phong phú và đa dạng, là kết tinh từ quá trình lao động sáng tạo. Lấy cảm xúc từ thiên nhiên: cỏ cây hoa lá, động vật… cách điệu và thổi hồn, góp phần làm nên một vẻ đẹp độc đáo, mang đậm bản sắc dân tộc.

Du lịch, GO! - Tổng hợp

Chợ ở Tây bắc

May váy

Thiếu nữ Dao đỏ

Đường vào nhà

Tắm suối Tây bắc: nét văn hóa đang mất dần...

Váy Mông

Những thiếu nữ vùng cao.

Theo mẹ đi phiên chợ.

Tập tành

Nụ cười sơn cước

Những chuyện tình đẹp bén duyên từ "phượt"

10 tháng sau chuyến đi, đôi bạn trẻ này thành vợ chồng. 19 tháng sau chuyến đi, họ sắp thành bố mẹ. Đó là câu chuyện tình từ một cung đường đã thay đổi cuộc đời của 2 người trẻ.

Chuyện tình ngọt ngào đến từ một cung đường

Không hẹn mà gặp, không quen mà biết, Thanh Nam và Thùy Anh lại cùng gặp nhau tình cờ trong một chuyến đi mà với cả hai đây đều là lần đầu tiên họ “phượt”. Để rồi 10 tháng sau chuyến đi, đôi bạn trẻ này thành vợ chồng và 19 tháng sau chuyến đi, họ sắp thành bố mẹ.

Ngày ấy, chưa từng biết đến Phượt nhưng được một cô bạn thân ngọt nhạt “dụ dỗ”, Thùy Anh đã quyết định tham gia một chuyến ngược dòng Sông Mã bằng đường bộ.

Chẳng mấy quan tâm đến lời cô bạn khoe khoang về “xế” của mình: nào cao to, đẹp giai lại mới ở nước ngoài về, lúc đó, Thùy Anh chỉ mong có một chuyến đi cho nhẹ lòng, đủ để quên đi tất cả mà không biết rằng, đồng ý với lời dụ dỗ của cô bạn thân cũng đồng nghĩa với việc cô đã có một chuyến đi cuộc đời và tìm thấy bến đỗ cuộc đời mình chỉ từ chính cung đường hạnh phúc đó.

Cung đường mà Thùy Anh cùng cô bạn và 2 “xế” tham gia lần này là cung đường mà tất cả mọi phe phái du lịch đều “chê”. Bởi vì chỉ dân “phượt” mới coi đó là những cung đường đáng để thử thách tay lái. Họ cứ như vậy, cùng bên nhau chia ngọt sẻ bùi, vất vả và gian nan trên cung đường Hà Nội - Hòa Bình - Mai Châu - Co Lương.

Họ cứ thẳng tiến đi cho tới đoạn đường rẽ từ Co Lương thì đường bị ngập sau cơn mưa: “Đường khi ấy chưa kịp khô, nhão nhoét bùn. Từng tảng bùn ngoạm vào bánh xe như muốn nuốt chửng 2 xe của chúng em. Vừa vào ngã rẽ, 'xế' của em bất ngờ 'xòe' ngay một vòng 180 độ. Do em ngồi ôm sau lưng nên nhanh nhạy, nhảy phắt xuống đường, cười sảng khoái”, Thùy Anh cho biết.

Ngày thứ nhất, đêm đầu tiên họ đã phải xin ngủ trọ tại một gia đình trẻ ở xã Trung Sơn. Cuối ngày thứ nhất, cô và 'xế" 83 ngồi tán phét ngoài hiên nhà. “Còn 'xế' và cô bạn thân của em thì hàn huyên trò chuyện với chủ nhà. Đối với em, ngày đầu tiên trải qua bình thường không có gì đặc biệt. Giữa em và 'xế" chồng sau này vẫn có một khoảng cách trắng xóa”, Thùy Anh nhớ lại.

Nhưng sang ngày thứ hai, cặp đôi này đã bắt được "tín hiệu" đáng kể. "Xế" của Thùy Anh tuy lần đầu tiên đi “phượt” nhưng rất tháo vát và chịu khó, tay lái cũng đằm. Thùy Anh ngồi sau "xế" sướng ở chỗ nhiều đoạn khó đi, "xế" vẫn cố trụ vững được trên yên xe. Trong khi đó anh bạn 83 kia chở cô bạn thân thì liên tục trượt ngã.

Dù thế nào thì đến ngày thứ 2, tự dưng Thùy Anh cũng bắt đầu thấy có cảm tình hơn nhiều với "xế" của mình: “Em bắt đầu luyên thuyên nói chuyện. Từ đó em biết được một chút ít về anh chàng này: đó là một người nhiệt tình, chân thành, cởi mở, có nhiều sở thích nhưng cũng có một quá khứ nhiều khúc khuỷu. Em gọi đùa 'xế' là Nghé. Giữa chúng em đã có một sự gắn kết ngầm. Qua con suối rửa mặt, em còn lấy khăn màu xanh vắt ướt sũng, sau đó đặt lên cổ 'xế' để chữa nóng”.

Càng đi, những con đường độc đạo cũng càng nhỏ dần, khúc khuỷu lúc lên, lúc xuống. Dọc con đường chỉ có hơn 100km này có đến gần 30 con suối lớn nhỏ. Đường là những tảng đá hộc xếp chồng lên nhau, phải nghĩ cách để làm sao xe vượt được qua. “Vì thế, các 'xế' phải thật vững tay lái, còn các ‘ôm’ luôn sẵn sàng tư thế nhảy xuống đẩy xe kịp thời khi đoạn dốc ngược, trơn tuột, chực làm chiếc xe đổ nhào. Cứ thế, tình cảm của chúng em dường như cũng càng khăng khít và gắn bó hơn một cách tự nhiên”.

Và họ đã cùng nhau vượt lên đỉnh con dốc cao, cùng vượt qua những đoạn đường nguy hiểm nhất. Dù mồ hôi bám rịn nhỏ giọt trên từng khuôn mặt vì căng thẳng và vì cái nắng gay gắt của buổi trưa hè nhưng họ vẫn hạnh phúc vui vẻ.

Và chuyện tình yêu lãng mạn chỉ xảy ra vào cuối ngày thứ hai khi đi trên những cung đường cùng nhau. “Cuối ngày, chúng em dừng chân ở huyện Mường Lát với cơ thể mệt bã. Sau bữa ăn no nê và tắm táp sạch sẽ, bốn người chúng em đi bộ ngắm trăng trên cầu treo Mường Lát. Hôm ấy trăng mười sáu thì phải, to và rạng rỡ hơn hẳn trăng rằm.

Em dựa người vào thành cầu, để toàn bộ cơ thể và tâm hồn mình ngập trong trăng. Bỗng dưng… có một luồng điện chớp qua em. Hình như có một bàn tay hơi chạm vào bàn tay em thì phải??? Và đúng đó là bàn tay của 'xế'!”.

Như nhớ lại điều gì, Thùy Anh trầm ngâm nói: “Thiên nhiên quả là người thầy vĩ đại, nó đã dạy em biết cách tự vấn chính mình. Trong suốt chuyến đi, không một lần em nhớ tới công việc, không một lần em nhớ tới sự phiền muộn cố hữu. Bất giác, em được nếm được vị ngọt của rừng, được nhìn thấy chính mình và tìm được tình yêu, hạnh phúc bình dị và giản đơn của cuộc đời mình”.

Được biết, sau khi kết thúc chuyến đi, cặp đôi này và hai người bạn kia đã cùng đặt tên cho cung đường đã đi là Đường tre Suối Muống. Đã có rất nhiều dân “phượt” xem trên mạng thấy ảnh đẹp quá cũng đi cung này, nhưng hình như chẳng có đôi nào yêu nhau như họ, cũng chẳng có bức ảnh nào nhiều nắng đẹp dường ấy như đôi của họ.

Trăng mật thành “vỡ mật” vì mê “phượt”

Chuyện tình của cặp vợ chồng Kiên -  Tuyến từng được xem là một mối tình kỳ lạ bởi họ chỉ bén duyên nhau đúng 1 ngày là yêu và đặc biệt hơn, họ có cùng niềm đam mê với “phượt”. Chuyến “phượt” vào đúng tuần trăng mật đã trở thành một kỷ niệm ngọt ngào nhất trong tình yêu của 2 người.

Trước khi yêu Tuyến, anh chàng vui tính Kiên cũng mới chỉ đi loanh quanh được vài nơi chứ thời điểm đó với Kiên “Phượt chưa phải là đam mê mạnh mẽ như bây giờ”. Nhưng từ khi  yêu Tuyến, trong một lần tổ chức cho vài người bạn thân đi Sapa và leo Fanxipang đón tết Dương Lịch năm 2008 ở đỉnh Phan thì đây cũng thời gian Kiên bắt đầu ngấm máu "phượt".

Dạo ấy, Kiên vẫn thường xuyên chia sẻ với Tuyến rằng: “Tớ ngoài đam mê nghe nhạc Rock ra thì Phượt và Núi là đam mê thứ 2 của tớ”. Cứ nghĩ sẽ bị người yêu phản đối nhưng ngược lại cô bạn gái có cách sống đơn giản này lại tỏ ra rất thích thú về những chuyến đi đó và hoàn toàn ủng hộ Kiên dẫu trong lòng lúc nào cũng lo lắng cho Kiên lắm.

Nói về điều này, Kiên lại vui vẻ nói: “Từ lúc yêu nhau đến giờ, vợ không phàn nàn điều gì cả, hoàn toàn ủng hộ các chuyến đi của mình vì vợ mình rất hiểu tính cách của mình, đã đam mê và thích là đi cho bằng được. Ủng hộ mình là thế, nhưng trong lòng vợ mình cũngchỉ hoàn toàn yên tâm khi nhìn thấy mình gõ cửa vào nhà”.

Chính vì luôn thích sự khác biệt, khát khao khám phá và chinh phục, nên cả hai đôi bạn trẻ đều không biết rằng chính sự gặp gỡ thích phượt của 2 người đã khiến tuần trăng mật của họ cũng trở nên đặc biệt. Ngày 28/12/2008, họ chính thức cưới nhau. Nhưng khác với các cặp đôi khác thích đi trăng mật đây đó, Kiên đã âm thầm giấu Tuyến dự tính phá cách một chút cho tuần trăng mật của 2 người.

Để mang đến điều bất ngờ này, Kiên đã bí mật lên mạng tìm thông tin lịch trình chuyến đi và quyết định chọn chuyến đi 7 tỉnh phía Bắc đón tết Dương cùng đội phượt nhà Fanwin - đội Phượt mà Kiên gắn bó đến tận bây giờ để làm chuyến trăng mật đáng nhớ cho vợ yêu. Để gây bất ngờ cho vợ, Kiên đã giấu vợ, giấu 2 gia đình, bạn bè và chỉ bảo vợ rằng: “Vợ chồng mình sẽ có một chuyến trăng mật đáng nhớ".

Sau ngày cưới 2 ngày (tức 31/12/2009), cả hai cùng xin phép bố mẹ “Lên Hà Nội có việc” nhưng thực ra cả hai vợ chồng Kiên đều về phòng thu xếp hành lý để 5h chiều hôm đó chuyến trăng mật với đội phượt Fanwin bắt đầu. Đêm hôm đó, cả độ phượt đã đón năm mới tại Tuyên Quang. Ngày hôm sau cả đội lại tiếp tục hành trình đi Hoàng Su Phì, Xín Mần và đến Bắc Hà. Nhưng tại đoạn đường đèo Xí Mần, do vợ mới cưới của Kiên lần đầu đi đường đèo liên tục quanh co suốt hơn 40 km nên Tuyến bị ốm và cả đoàn phải dừng lại nghỉ để lấy sức.

Tiếp đó, cả đội lại tiếp tục đến Hoàng Su Phì, Xín Mần và sang Bắc Hà. Tại đây trời thì tối mà đoạn đường đèo hơn 30km lại khó đi và nguy hiểm do nhiều đá hộc trơn trượt trong đêm tối cộng với cái lạnh cắt da, cắt thịt của vùng núi. Chính đoạn đường này đã đổi chuyển tuần trăng mật của 2 vợ chồng Kiên từ trăng mật thành "vỡ mật" như các bạn trong đoàn phượt vẫn thường đùa nhau.

Đến 9h tối, sau nhiều khó khăn, cả đội phượt đã lóp ngóp đến được Bắc Hà, cả đoàn òa lên sung sướng vì cảm giác như được sống trở lại. Sau Bắc Hà, đoàn tiến về TP. Lào Cai và dự định đi Lũng Pô - ngã 3 sông, nơi địa danh con sông Hồng từ Trung Quốc chảy vào đất Việt.

Nhưng cũng tại đây, mặc dù rất tiếc rẻ nhưng 2 vợ chồng cặp đôi mới cưới Kiên Tuyến đành phải hủy chuyến đi cùng đội phượt bởi Kiên không dám mạo hiểm vì lo lắng cho sức khỏe của vợ. Vì thế, hai vợ chồng trẻ đã lên Sapa và quyết định ở lại đây thăm thú.

Cho tới bây giờ, với cả 2 vợ chồng Kiên - Tuyến, thì kỷ niệm về tuần trăng mật đầy ấn tượng với đội phượt Fanwin đều không thể dễ dàng quên. Được biết, sau khi lập gia đình, chàng trai trẻ Kiên còn tiếp tục thực hiện nhiều chuyến đi phượt khác với nhà Fanwin. Nhưng Kiên cũng cho biết: "Tuy rất gắn bó với anh em trong đoàn nhưng  khi đi phượt cùng nhà Fanwin mà không có vợ đi cùng, mình cứ có cảm giác thiếu thiếu gì đó".

"Nhưng vì sức khỏe của vợ và vì hành trình của nhiều chuyến đi rất vất vả nên cảm giác đó cũng nhanh chóng qua đi khi bắt đầu cuộc hành trình. Vì thế trong những chuyến đi phượt, trong ngày mình đều gọi điện vào lúc sáng khi bắt đầu chuyến đi và khi đến đích tiếp theo cho vợ. Vào buổi tối khi cả đoàn ngồi ăn cùng nhau và trước lúc vợ đi ngủ thì vợ cũng nhắn tin cho mình”.

Du lịch, GO! - Theo Vietnamnet, internet